摘要：如何治疗
恐惧症？我们的古代哲学家，思想家，也是心理学家————“老子”，老子有一句话比森田疗法更深入，那就是“无为而治，道法自然”，无为而治，仅仅四个字，就把治疗的方法都说出来了，是一种更为深入，更加直达本源的方法。
其实你也不用太气馁。在现代社会，有很多人都患有不同程度的心理问题，比如
社交恐惧症、
强迫症、
抑郁症、
焦虑症、
失眠症等等诸多心理问题。有的人可能找过心理咨询师;也可能找过精神科医生，吃过很多他们开的心理药物，最终却发现完全没有什么帮助，到头来症状依旧，还是平时混混噩噩的生活状态，这种种的种种似乎让自己更加陷入困境。于是开始自己也尝试学习很多心理学的知识，想自己通过心理学的知识掌握来治愈自己的心理问题，结果也是徒劳，后来还发现问题似乎变的更加严重起来!这也不行那也不行，于是就有人会想：那么问题到底出在哪里呢?为什么心理问题这么难解决，这些心理困扰难道就没有办法了?
其实办法一定是有的，但不要崇尚西洋那些所谓的经典心理治疗理论，说起对心灵的认识我们中国的老祖宗那才是值得我们敬佩的，应该说我们中国老祖宗的心理学才是根本啊。咱们不是一直都听说过一句俗话：心病还需要心药医!从这句老话，我们完全可以明白在中国古代，我们就有着非常完善的心理学认识，并且创造出许多心理学的纲领大法，从这些大法中得到启悟的心理学大师包括荣格、弗洛姆、卡尔夫、森田正马等等。可是到了历史的今天，我们却放着老祖宗的高级心理学不顾，一味地崇尚西洋的心理学理论，天天引进什么叙事疗法、系统排列等等，其实这是愚昧的，就像当年的新文化运动一样!幸好这两年逐渐有人在呼吁心理学本土化，而且这个问题还是台湾那边充当前锋!!!
那么我们的古代中国的老祖宗都留下哪些心理学思想呢?他们是怎么治疗心理问题呢?就拿社交恐惧症的例子吧。其实社交恐惧症就是一种害怕的心理，比如参加社交活动的时候，突然不明缘由地袭来一种害怕心理，从而导致患者出现各种生理症状和痛苦，致使患者受尽心理折磨。有的患者，可能在出现症状时，不断的责备自己：为什么这么没用，为什么这样也怕!有的患者，可能不停的暗示自己：不要怕，不要怕，怕是没用的，一定要不去害怕跟别人交往等等。这些心理症状，是患者在一个特定的环境下，才会出现的，而且屡试不爽。其如此的状况循环不断，患者心理受尽痛苦而不可自拔!
显而易见是这些情境致使这样的症状，因而我们知道：情境仅仅只是外因而已。既然如此，那么什么才是心理症状的根源，到底是什么呢?对于这样的问题，我不能从那些所谓经典的西洋心理学理论的角度去解释，我要说说是我们从我们老祖宗的心理学思想认识，让我们来看看古代博大精深的中医吧。中医里有这样一种学说，叫七情致病。所谓七情就是喜，怒，忧，思，悲，恐，惊。那社交恐惧症，其实就是恐和惊两种情志混合作用的综合表现。话又说回来，中医认为所有的心理疾病，都是喜，怒，忧，思，悲，恐，惊这些心态的综合产物，当这些心态不平衡的时候，过份突出的时候，就是现代所说的心理疾病，不过中医学喜欢称之为情志病!
健康心理学在理论上，是认为喜，怒，忧，思，悲，恐，惊是人们正常拥有的心理状态，认为这些心态只要不超出一个范围，就是健康人!但我们中医学里的心理学思想不是这样认识的，它注重讲究阴阳、讲究平衡。那什么是平衡呢?比如：风平浪静的湖面，湖面是平静的就是一种平衡，而突然扔个石头下去，必然产生波浪，这就是不平衡。那什么又是阴阳呢?平静的湖面就是阴，突然扔个石头下去湖面泛起涟漪的状态就是阳，阳的状态随着波的扩散便会使整个湖面产生震荡效应，于是整个状态便表现出不平衡。从心理上说，这就是心理疾病。我们中医心理学认为，平静的湖面才是一个真正的健康，而有的心理学理论认为，即使有波浪，只要不超出一个值，一个范围就是健康，这就是问题的所在!一个从根本上认识的问题!
我们从日常生活上说，其实人人都有不同程度的心理疾病，就比如恐惧心理，社交恐惧症的患者是把恐惧的心理突出了，放大了，而一般人的恐惧心理程度小，但其实两者都有心理问题，只是程度不同罢了，一个真正健康的心，是平静的，不恐惧的!所以说我们中医心理学的认识和理论与经典心理学理论在认识的根本上已经是不同了!
那么说了那么多，究竟心理疾病，诸如社交恐惧症、强迫症、抑郁症、焦虑症、失眠症等等，应该怎么去治疗呢?其实在心理学理论中有一种疗法的指导思路已经相当准确了，只是它还没有达到心的根源-----“森田疗法”。森田疗法的治疗原理在于“忍受痛苦，为所当为“，意思是当强迫症、社交恐惧症或是其他心理症状来的时候，不要去反抗，不要去暗示自己能战胜强迫症，而应该顺其自然，忍受和接纳强迫症，把注意力用在当下的活动当中，努力做应该做的事，任凭强迫症状的起伏，让症状自然的来，自然的消失!说实在的森田疗法在某些角度上说是它的治疗理念已经非常正确了。它让强迫症自然的来，自然的消失，顺其自然，这其实也是道家的思想根源。如水一般顺其自然，流到哪都是随物赋形，不必强行干预它，老子说上善若水便是如此。但现实问题是很多病人在森田疗法的治疗上却并没有痊愈，因此又可以看出这样的问题：森田疗法是让患者去忍受痛苦，而努力去做当下应该做的事，其实忍受就等于反抗，忍受就会痛苦，忍受始终是有限度的，忍受和反抗就不能做到顺其自然，结果就是病情更加严重!因而也可以说森田疗法也没有办法去认识什么是真正的自己，什么是真正健康的心!
而我们的中医心理学，比这个森田疗法，更为深入，更加的直达本源。中医心理学的许多心理学认识都来源与先秦时期哲学家的思想，比如我们的古代哲学家，思想家，也是心理学家————“老子”。如何
治疗恐惧症？老子有一句话比森田疗法更深入，那就是“无为而治，道法自然”这句话可能很多人不理解，但实际上在心理治疗上的运用，比森田疗法更胜一筹，无为而治，讲的是让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。也只有这样，事物才能正常存在，正常发展。既然我们认识到这是非常真确的心理治疗纲领性大法，那么在心理学上怎么把它运用于治疗呢?因此我们要坚持理论与实际相结合的路子，继续进行我们的探讨。
无为而治，仅仅四个字，就把治疗的方法都说出来了，无作为的去治疗!什么是无作为的治疗?拿森田疗法来说，森田疗法是“忍受痛苦，为所当为”，要忍受就是有为，有为了，还怎么治疗，所以说森田疗法已经很接近治疗的本源，但还不是根本，那么什么是无为呢??无为从字面上理解好像很深奥，但其实很简单，就一个字：“看”!看什么?看心!不用眼睛去看，用心去看心，就是比如说，当社交恐惧症状来的时候，学会用心去看这种症状，不用去忍受，也不用做任的思考和分析，无为而治嘛，仅仅是看，看着症状和情绪的到来也看着它离去，任何事物都是和自然规律一样，有生有灭的，心理的症状也一样，我们只需要看着它生也看着它灭，不需要做任何事!用心去看心，应该怎么看呢?看就是单纯的看，不用理解得太复杂，就像看电影一样看，不同的是，不用眼去看，用心去看!就是把自己当成旁观者，去看自己的心，看自己的各种症状和情绪，不管是社交恐惧症，强迫症，还是其他的心理病症症状，都可以去看!
把“看”的治疗方法用一句话来理解，“看只是看，它就是如此”，当你恐惧了，当你悲伤了，你去看着这些情绪，这时你会发现奇迹，如果情绪比较轻，一看它，它就消失了，如果情绪重的，短时间也很快消失了!你不信??你去试试就知道了，却
实践才是真理!当你在任何场合，任何时间，心理产生了各种情绪的时候，比如等公共汽车，心里起了着急的情绪，比如有人欺负了自己，产生了愤怒的情绪，比如在黑暗的街道行走时，产生了恐惧的情绪，又或者比如社交恐惧症患者在不定的场合中出现了恐惧的心理!只要出现了情绪，就用旁观者的角度去看自己的心，看着这些情绪什么时候来，什么时候走，来的时候自己起了什么反应，不要做任何的分析和思维，也不要做任何的反抗和暗示，因为这些症状它就是如此，要完完整整的接受它，而不加任何的干涉、分析和思考，仅仅是看而已，记住仅仅是看!像看电影一样去看心，学会做”观众”，而不是做”演员”!
有的人说了，就算学会看了，就算症状当时消失了，但也还是会再来的，这些心理症状总是循环的来困扰着我!
没错，是会再来的，为什么?这已经形成一种习惯了，一种心理习惯，有的可能十年的习惯也有的可能有二三十年的习惯，这哪能一下子就消除啊，这是必须经过严格的“看心训练”的，只有自己下大决心一定要消除它，通过严格的系统训练才能真正的达到平静平衡的心理状态啊!如果症状轻的只要学会看，自己就能自己治疗，症状比较严重的，可以联系我们进行系统的严格训练!
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